وجملة : « يطمع كلّ امرئ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « يدخل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . 39 - ( كلّا ) حرف ردع وزجر ( ممّا ) متعلّق ب ( خلقناهم ) . . وجملة : « إنّا خلقناهم . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « خلقناهم . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « يعلمون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . الصرف : ( 36 ) قبلك : اسم ظرفيّ بمعنى الجهة ، وزنه فعل بكسر ففتح . . . وقد يأتي بمعنى الطاقة « 1 » . ( 37 ) عزين : جمع عزة بمعنى الجماعة وهو اسم جمع ، وقيل محذوف منه الهاء وأصله عزهة . . . وقيل لامه واو من عزوته أعزوه أي نسبته . وقيل لامه ياء أي عزيته أعزيه بمعنى عزوته . . وقد ألحق بجمع المذكّر بسبب حذف لامه ، وقد يجمع جمع التكسير على عزى زنة فعل بكسر ففتح . . . وقال الأصمعيّ : العزون الأصناف . [ سورة المعارج ( 70 ) : الآيات 40 إلى 41 ] فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ إِنَّا لَقادِرُونَ ( 40 ) عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ( 41 ) الإعراب : ( الفاء ) استئنافيّة ( لا أقسم ) مرّ إعرابها « 2 » ، ( بربّ ) متعلّق ب ( أقسم ) ، ( اللام ) للتوكيد في موضع لام القسم ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( خيرا ) مفعول به منصوب ، وهو صفة لموصوف محذوف ، ( منهم )

--> ( 1 ) وانظر الآية ( 37 ) من سورة النمل . ( 2 ) في الآية ( 38 ) من سورة الحاقّة السابقة .